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세상을 바꾼 생각들 → 세계관의 대전환
1920년대 비엔나. 슐리크, 카르납, 노이라트 등 비엔나 학파(Vienna Circle)는 "과학적 명제란 검증 가능한 것"이라고 선언합니다. 관찰로 확인할 수 없는 주장은 무의미하다는 논리 실증주의였습니다.
그러나 젊은 칼 포퍼(Karl Popper, 1902-1994)는 이 기준에 의문을 품었습니다. 1919년 그는 세 가지 이론을 비교합니다:
아인슈타인의 이론은 틀릴 수 있는 구체적 예측을 했습니다. 1919년 에딩턴의 일식 관측에서 확인되었지만, 만약 빛이 휘지 않았다면 반증되었을 것입니다. 반면 프로이트와 아들러는 어떤 결과든 자기 이론으로 설명할 수 있었습니다.
포퍼의 핵심 질문: "무엇이 과학을 과학답게 만드는가?" 이것이 바로 구획 문제(Demarcation Problem)입니다.
1920년대 비엔나에서 철학자들이 모여 과학이란 무엇인지 논쟁했어요.
비엔나 학파는 관찰로 확인할 수 있어야 과학이라고 했어요.
이것이 논리 실증주의, 검증 가능성이 과학의 기준이었죠.
하지만 젊은 포퍼는 여기에 의문을 품었어요.
1919년 포퍼는 세 가지 이론을 비교했어요.
그림 오른쪽 위를 보세요. 세 이론이 나란히 있죠.
아인슈타인의 이론은 빛이 휜다고 예측했고, 틀릴 수도 있었어요.
반면 프로이트는 어떤 행동이든 자기 이론으로 설명할 수 있었어요.
아들러의 개인심리학도 마찬가지였어요.
아인슈타인만 틀릴 수 있는 구체적 예측을 했어요.
무엇이 과학을 과학답게 만드는가? 이것이 구획 문제예요.
그림 아래쪽 타임라인을 보세요. 구획 문제의 역사가 보여요.
1920년대 비엔나 학파에서 시작해서 현대까지 이어지는 흐름이에요.
포퍼의 답은 간단했어요. 반증 가능성이 과학의 표지에요.
틀릴 수 있어야 과학이다, 이것이 20세기 과학철학의 전환점이에요.
검증이 아닌 반증이 핵심이에요. 이것을 기억하세요.
다음 슬라이드에서 반증주의를 더 자세히 알아볼게요.
왜 증명은 불가능하고 반증만 가능한지 논리적 구조를 살펴보겠어요.
이 비대칭이 포퍼 철학의 핵심 기둥이에요.
과학은 겸손한 학문이에요. 절대적 진리가 아니라 잠정적 지식이죠.